나르시시즘에 치료제가 있습니까?

오늘날의 젊은이들은 정말로 더 나르시시스트적인 세대인가? 학부모, 교육자, 연구원, 미디어가 강력하게 긍정하는 질문입니다. 그리고 직시하자. 상태 업데이트와 '셀카' 스트림의 폭격은 아마 도움이 되지 않을 것이다. 최근의 연구 오늘날 학생들의 점수가 더 높다는 것을 보여주었습니다. 주장 , 자기 좋아하는, 자기애 적 특성 및 높은 기대.' 그러나 그들은 또한 '스트레스, 불안, 정신 건강 악화 측정'에서 더 높은 점수를 받았고 자립심에서 더 낮은 점수를 받았습니다. 이것은 더 많은 자신감과 더 적은 능력을 의미할 수 있습니까? 스트레스는 높지만 성과는 낮다?

이러한 결과는 능력은 떨어지지만 자격은 더 많은 인력을 두려워하는 일부 사람들과 관련이 있습니다. 아마도 이 세대는 좀 더 자기 중심적이 되었을지 모르지만 그것은 새로운 비난이 아닙니다. '오늘날은 쉬운 것'이라는 사고방식은 젊은 세대를 생각하는 기성세대 사이에 항상 만연해 있습니다. 젊은이들이 게으르거나 자기 중심적이라고 불리는 것은 이번이 처음이 아닙니다. 그래서 아마도 더 중요한 질문은 '우리는 모두 자기 평가에 너무 집착하는가?' 나르시시즘으로 이어지는 조건 또는 낮은 자존감 ? 마지막으로, 우리의 자존감을 확립하는 더 좋은 방법이 없을까요?

심리학자 크리스틴 네프 자존감 대 자기 연민에 대한 광범위한 연구를 수행했습니다. 그녀 중 하나 연구 '자존감(자기 연민은 아님)은 나르시시즘과 긍정적인 관련이 있다'고 결론지었습니다. 그녀는 또한 '자기-연민은 자존감보다 자기 가치에 대한 더 안정적인 감정을 예측하고 특정 결과에 덜 좌우된다는 것을 발견했습니다.' 즉, 자존감은 평가와 성과를 중시하는 경향이 있는 반면, 자기연민은 '자신을 친절하게 대하고, 인간성을 인정하며, 자신의 부정적인 면을 고려할 때 마음챙김'하는 것이다. 따라서 자기 연민은 자부심보다 더 광범위하고 안정적인 개념입니다. 여기에는 다른 모든 인간과 함께 인류를 공유한다는 생각이 포함되며, 이는 다른 사람들에 대한 더 많은 연민으로 이어질 것입니다. 또한, 그것은 자신의 부정적인 특성을 바꾸는 첫 번째 단계인 자신의 결점을 염두에 둔다는 개념을 포함합니다.



이러한 발견은 부모가 자녀의 자존감을 높이는 데 얼마나 몰두해 있는지 고려할 때 큰 의미가 있습니다. 물론 아이가 긍정적인 자아상을 가지고 세상에 나가길 바라는 것은 당연하고 당연한 일이지만, 우리가 너무 평가에만 치중하고 있지는 않습니까? 또한 우리가 아이들에게 하는 칭찬이 아이들에게도 좋은가? 내 블로그에서 논의했듯이 ' 아이들을 과대평가하는 문제 ,' 아이들은 그것이 진정성 있고 실제적인 속성에 근거할 때만 칭찬의 진정한 혜택을 받습니다.

스탠포드 연구 영유아는 재능보다 노력에 대해 칭찬을 받을 때 더 많은 동기를 부여한다는 사실을 확인했습니다. Ohio State University의 추가 연구에 따르면 과장된 칭찬은 자존감이 낮은 어린이에게 해롭다고 결론지었습니다. 이것은 특히 불행한 일입니다. 왜냐하면 부모는 낮은 자존감으로 어려움을 겪을 때 자녀에게 더 극단적인 칭찬을 하는 경향이 있기 때문입니다. 이 아이들은 '새로운 도전에 위축'되는 경향이 있습니다.

그렇다면 칭찬의 대안은 무엇일까요? 자녀가 자기 이미지에 대해 부풀려지거나 공허하다는 느낌을 주지 않으면서 성공하는 데 필요한 자신감을 갖도록 하려면 어떻게 해야 할까요? 그리고 어떻게 우리 자신 안에서 이러한 자질을 키울 수 있습니까? 우리는 초점을 자존감에서 자기 연민으로 바꾸는 것으로 시작할 수 있습니다.

네프 박사로 씁니다 , '사람들은 자신에 대해 연민을 느낍니다. 왜냐하면 모든 인간은 연민과 이해를 받을 자격이 있기 때문이지 특정 특성(예쁘고 똑똑하고 재능이 있는 등)을 가지고 있기 때문이 아닙니다. 이것은 자기 연민을 가지고 있으면 자신에 대해 좋게 느끼기 위해 다른 사람들보다 기분이 좋을 필요가 없다는 것을 의미합니다.' Neff 박사는 자기 연민의 세 가지 요소를 자기 친절, 공통 인간성 및 마음챙김으로 나열합니다. 이러한 특성은 나르시시즘에 대한 자연적인 해독제 역할을 합니다.

자기 연민을 실천하는 사람은 자신의 결점을 마주할 수 있을 뿐만 아니라 인내와 이해심을 발휘하면서 장애물을 극복할 수 있습니다. 그들의 초점은 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게도 있으며, 다른 사람들에게 연민을 보이면서 자신을 동등하게 볼 수 있습니다. 우리는 발달 전반에 걸쳐 이러한 가치를 강조함으로써 우리 아이들과 우리 자신 모두에서 자기 연민을 키울 수 있습니다.

이를 수행하는 한 가지 방법은 가르치고 연습하는 것입니다.마음챙김, 내가 '에서 자세히 설명하는 점 마음챙김 육아의 이점 .' 다른 하나는 '비판적 내면의 목소리 .' 비판적인 내면의 목소리는 우리 모두가 가지고 있는 내면의 적과 같아서 우리의 머리 속에 있고 우리의 행동에 대해 논평합니다. 이 내면의 비평가는 우리의 자아 감각을 손상시킨 우리 삶의 초기에 부정적인 경험에서 형성됩니다. 양심과 달리 내면의 비판적인 목소리는 '반자아', 곧 우리를 반대하는 코치, 나쁜 조언으로 우리를 유인하고 실수에 대해 질책하는 코치를 나타냅니다. 예를 들어, 우리가 시험을 잘 못 치거나 다이어트를 하지 않을 때, '이봐, 너 또 망할거야. 나는 당신이 성공하지 못할 것이라고 말했습니다.'

비판적인 내면의 목소리는 항상 비판적으로 들리는 것은 아니기 때문에 까다로울 수 있습니다. '다른 사람을 믿지 마세요. 당신은 스스로 괜찮습니다. 몸조심하세요.' 물론 조언을 받아들이는 순간 당신을 꾸짖는 것입니다. '넌 참 외로워. 아무도 당신을 사랑하지 않을 것입니다. 패배자야.'

이 내면의 비평가는 또한 우리 주변 사람들에 대해 논평하여 그들에 대해 경고하거나 우리를 밀어냅니다. 그것은 자기 보호를 장려하고 우리에게 극도로 가혹할 수 있지만 자기 중심적인 사고 방식을 조장할 수도 있습니다. 당연히 많은 자기애 주의적 성격이 무가치함이나 실패에 대한 두려움에 대한 깊은 감정을 숨기고 있습니다. 최근 하나 공부하다 의 Facebook 사용자가 자기애와 낮은 자존감 사이의 연관성을 발견했습니다.

그러므로 더 동정심을 갖게 되는 큰 단계는 이 내면의 비평가를 식별하고 도전하는 것입니다. 9월에는 eCourse ' 내면의 비평가를 극복하라 .' 이 과정은 사람들이 삶의 모든 영역을 방해하고 종종 자기 파괴로 이어지는 '비판적인 내면의 목소리' 또는 파괴적인 생각을 식별하는 방법을 배우도록 돕기 위해 고안되었습니다. 이 내면의 비평가를 붙잡고 나면 그것이 우리의 삶, 관계, 행동을 통제하는 것을 막을 수 있습니다. 우리는 우리 자신에 대해 연민적인 태도를 키울 수 있으며, 그런 다음 초점을 바깥쪽으로 옮겨 우리 자신과 다른 사람들에게 더 관대해질 수 있습니다.

관대함은 행복과 긍정적인 자아 의식의 또 다른 핵심 요소입니다. 사실, 관대함은 중요한 정신 건강 원칙이며 우리가 더 오래 사는 데 도움이 되는 것으로 입증되었습니다. 관대함의 네 가지 중요한 요소는 다음과 같습니다.

  1. 다른 사람에게 민감한 것을 주는 것. 물질적인 것에 관한 것이 아닙니다. 자신을 내어주는 것입니다.
  2. 당신에게 감사를 표하는 다른 사람에게 열려 있는 것.
  3. 다른 사람의 관대함을 받아들입니다. 다른 사람들이 당신을 위해 일을 하도록 하는 것이 중요합니다.
  4. 당신을 향한 관대함에 감사를 표합니다.

우리는 우리의 능력에 대한 현실적인 동정심과 다른 사람들에 대한 일반적으로 동정심 많은 관점을 포함하는 우리의 진정한 자아 의식을 강화할 수 있습니다. 이것은 우리 자신을 다른 사람과 비교하고 항상 그보다 더 나은 기분을 느껴야 함으로써 자존감이나 자기애를 강화할 필요를 제거할 것입니다. 대신 우리는 인간으로서 우리의 공통점을 생각할 수 있으며, 이는 우리 자신과 다른 사람들에 대한 윤리적 행동으로 이어질 것입니다.

우리가 존경보다 연민을 강조하고 우리가 얻는 것과 대조적으로 주는 것으로 우리의 성공을 측정할 때, 우리는 우리 삶에서 스트레스를 덜 받고 더 큰 만족을 느끼게 할 수 있는 확고한 자아 의식을 구축합니다. 우리는 불안을 극복하고 훨씬 더 많은 것을 성취할 수 있습니다. 그리고 우리가 부족할 때 미래에 더 나은 결과를 보장하는 긍정적이고 탄력적인 태도를 취할 수 있습니다. 마지막으로 우리는 진리에 근거하고 실체로 덮인 자아상을 확립한다. 우리는 '셀카'가 없어도 '나'를 또렷이 보고 감상할 수 있다.